最近几天开云kaiyun官方网站，要说视频平台的“流量收割机”，非时隔三年再度更新的李子柒莫属。

从11月12日到11月13日，李子柒连气儿“三更”，先后发布“大漆视频”“丛林衣帽间”“蜀锦和绒花”三条内容。

视频很快走红，“李子柒回来”等词条也按次登上微博热搜。终了11月15日，“大漆视频”在微博的不雅看量达1.4亿次，微博和B站的点赞量过百万，抖音点赞量更是高达734.2万，且险些全平台齐在涨粉。据统计，在发布前两条新视频后，整夜之间，李子柒仅在抖音、微博、快手三个平台上，就涨粉380多万。

微博上，“大漆视频”不雅看量达1.4亿次|图源：微博截图

三年了，为什么东谈主们照旧这样爱看李子柒？看李子柒的时候，到底在看什么？

看李子柒视频的东谈主，究竟看的是什么

许多东谈主看李子柒的视频，单纯是因为她的视频“顺眼”。

好意思晴天然的生计环境，各式陈旧的非遗本事展示，有亲东谈主、一又友、宠物相伴在侧，优质的拍摄和编订，不少网友默示看李子柒的视频“是一种享受”。

李子柒的视频画面止境天然优好意思|图源：李子柒视频截取

产业分析师张书乐也对壹读默示，李子柒的视频质料内容过硬，是她勾引这样多粉丝的原因之一。“她的视频用第三视角拍摄，给东谈主们提供了一种千里浸式体验。”张书乐说谈。

此外，还有许多不雅众，与其说他们爱看李子柒的视频，不如说他们但愿我方能领有视频中李子柒的生计景色：找一个我方可爱的场合——许多时候东谈主们但愿回到我方的家乡，过着有家东谈主相伴，与天然亲密构兵，不错逐步作念一件事的生计。在李子柒的视频指摘区，也浩繁不错看到“想过博主这样的生计”等类似的指摘。

图源：小红书李子柒视频指摘区截图

吊问这样的乡土生计，骨子上是一种类似于乡愁的心情。

在中语语境内，乡愁不错领悟为一种对往日的依恋。北京师范大学马克念念主张形而上学辩论所老师沈湘平合计，“东谈主们在心情与精神上对所由而来的旧有场域、景色有一种深深的依恋，八成等于最鄙俗酷爱上的乡愁了”。

英文中，nostalgia一词可被译为乡愁，也可被翻译成怀乡，这个词源于希腊文nostos（家乡）和algos（不幸、憧憬），不错说西语中的乡愁其实是对“家乡”的眷顾。可见在不同文化中，在乡愁这方面东谈主们照旧有相似之处的。

至于在乡愁这个八成念之下，东谈主们具体在吊问、向往什么，每个东谈主齐有不同的谜底。无意是慢节律的生计，无意是谐和的东谈主际关系，无意等于单纯想回到家乡。

就社会东谈主际关系而言，中央财经大学社会学系讲师樊欢欢对壹读证明谈：“城市生计是比较变装性、标记性的来回，东谈主们的内心是短少引诱的，莫得下跌的，但乡土社会是全面的来回，你不单意志这个东谈主，以致可能意志他的高下三代东谈主，比较之下当代社会的来回是单方面的。”

不外，乡愁的产生亦然有要求的。

沈湘平合计，乡愁的产生需要三个要求：拒绝、顾忌、安闲。

安闲比较好领悟，等于有恬逸时辰，忙得恨不得分身的时候，东谈主们也无心念念考家乡和边远了。

再说拒绝，这里的拒绝指的是时辰间隔或空间间距，如若东谈主们依然在原时原地，那也不必乡愁。几十年前，大批东谈主并莫得若干契机体会到乡愁，东谈主们一辈子齐在家乡，且家乡的变化止境有限。然而跟着社会发展，现如今许多东谈主隔离家乡，来到城市，同期我方的家乡可能也在赶快改变、发展，东谈主们感受的不单物理距离，还有心理和时辰距离。“不错说从城市启动兴起，东谈主们就启动吊问乡土生计。”樊欢欢说。

莫得顾忌也无法产生乡愁，但值得一提的是，东谈主们的顾忌与确凿情况通常大相径庭。东谈主们会对过往的顾忌内容进行好意思化，最终保留住来的与其说是顾忌，不如说是一种好意思好的文化联想。

李子柒的视频，赶巧只向不雅众展骄气了乡土生计好意思好的一部分：有家东谈主在身旁，关系谐和，想作念的事顺利作念成了，不惦记各式经济问题……

而试验上，视频中“岁月静好，云淡风轻”的背后，可能是不幸的阅历。比如李子柒新发布的“大漆”视频，她在制作经由中阅历了严重的过敏反馈，总计团队曾组队去病院打抗敏针，在第一次制作漆器到临了的打磨阶段时，发现强光之下漆面唯有线条，莫得骄气图案，她打电话给涵养师父嚎啕大哭，临了从头打磨木板，花了三个月的时辰将临了的体式肖似一遍。

构兵漆树很容易过敏|图源：李子柒视频截取

“李子柒的视频中是有相合的东西的，秀好意思乡村、非遗本事、谐和的东谈主际关系等，她高度浓缩了东谈主们所追求的各式元素，呈现出的生计景色是顺应东谈主们的联想和但愿的。”樊欢欢说谈。

但话又说回来，乡愁（或者说怀乡）期待的东西本人就不是十足客不雅确凿的，正如哈佛大学老师Svetlana Boym在

The Future of Nostalgia中所写的那样：“怀乡是对已不存在，或者说根蒂莫得存在过的家园的一种吊问。”

看了等于体验了的“云玩家”

无意有东谈主会说，如若当真向往乡土生计，那为什么不真是去这样生计呢？即使乡村生计莫得那么盼望，确凿的体验总比看视频要好。

提及来容易作念起来难，目下社会中东谈主们饰演的变装、承担的职守太多，很难毁灭一切“隐退山林”。此时，看李子柒的视频成为东谈主们的一种盼望交付和心思出口。

心理学家弗洛伊德曾建议过一个主张：替代性满足。他合计，当东谈主们的欲望能量在领先的对象上受到阻截时，就会向其他对象改造，如若再次碰到阻截，就再次改造，直到碰到不错满足欲望的替代对象，这等于替代性满足。而况，最终碰到的阿谁替代对象与原始对象之间的互异越小、越接近，东谈主们的满足感就越高。

比较于克服重重辛劳，真是去过李子柒视频中那样的生计，看她的视频就像寻找到了“替代品”，诚然不成十足满足我方的欲望，但部分满足亦然好的。连年来，种种爽剧、复仇短剧颇受迎接，亦然东谈主们在阅历了充满压力和周折的现实生计后，在艺术寰宇中寻求的替代性满足。

图源：李子柒视频截取

而况，在不雅看视频时，东谈主们也会受到视频中东谈主物的心思感染，视频里的东谈主宁静、雀跃，看视频的东谈主也会有类似的心思。李子柒在视频中呈现的景色一直是积极的、善良的，这种善良也不测间抚平了不少不雅众的心思毛刺。

天然，有时候东谈主们并莫得想那么多，看视频等于为了缩短。

说明中国新闻周刊发布的《2024特酷爱生计方法论说》，当下，年青东谈主中正流行浅薄高效的短缩短，岂论是花20分钟逛公园，照旧点上一杯现制茶饮，齐能在短时辰内给我方的心思“充电”。李子柒的视频也为东谈主们提供了十几分钟的“心灵休息空间”，在这一个视频的时辰里，看着我方可爱的博主过着我方盼望的生计，何尝不是一种短缩短呢？

天然，创作类似立场和内容视频的博主不啻李子柒一东谈主。事实上，在李子柒停更的三年多时辰里，她所在的“三农”（农业、农村、农民）博主赛谈不仅莫得住手发展，以致不错说是竞争热烈。

以抖音为例，说明抖音发布的关联论说数据，2022年抖音三农电商达东谈主数目同比增长252%，2023年“三农”创作门户量同比不息加多105%。

在这一大布景下，有些“踩优势口”的博主如故积攒上百万以致上千万粉丝，如张同学等，博主山白还因为视频内容也所以传统非遗本事为主，一度被不少网友称为“男版李子柒”。

那为什么李子柒“澌灭”三年，归来依然是顶流？

在张书乐看来，李子柒这次回来依然备受温煦，除了她的内容质料过硬，也因为她是在“三农”赛谈大获收效的第一个博主。“也许有的博主视频内容也很好，但他们莫得作念出互异化的东西，内容莫得颠覆性，在一个赛谈里，东谈主们通常只紧记第一个收效的东谈主，而且对许多网友来说，她是白蟾光同样的存在。”张书乐说谈。

对不雅众来说开云kaiyun官方网站，多些聘任也不是赖事，而对博主们来说，恒久来看，这仍然是一场优质内容的比拼。