旅行自身莫得风趣，so what？

旅行本是活泼眼界，缩短身心，如今却酿成了焦虑品。

为了开脱咫尺的安祥，不少东说念主周末开启了特种兵旅行，却在漫长的交通过程中，想起周朋要上班，心好累啊！

不仅问我方：这样的旅行，风趣在那边啊？

毕淑敏曾说：每个东说念主成就的本领齐是蝌蚪，长大了齐变作井底之蛙。这不是你的错误，仅仅你的局限，但你要想法弥补。要了解天下，必须到辽远去。

也有不少东说念主为了意志天下去旅行，却只嗅觉我方是一只看过天下的蝌蚪，还是一无所知。

是以，旅行确切有风趣吗？

“旅行莫得风趣

改动不了咫尺的安祥”

咱们齐是活命的粗拙东说念主，过正经叠枯燥的活命：

早上9点，在能把东说念主挤成肉饼的地铁里睡眼惺忪；工位上的玻璃反照着麻痹的脸；窘况了一天回家却还要靠近家庭琐屑，还有房贷、车贷......

按理早已习惯这样莫得盼头的活命，却在深夜东说念主静的失眠夜，想寻求“诗和辽远”的安危，于是你决定去旅行，去“莫得安祥”的所在望望。

然则事实是：

你以为逃离了城市的不胜，到头来却发现，心累到不行，本以为是和田园再见，恶果只看到东说念主山东说念主海，连诗和辽远的后脑勺齐没见着。

用了多样招数避让东说念主群，窘况地摆着多样拍照姿势，吃着贵而无味确当地小吃，拍满了微信的九张图，临了却被东说念主一划而过。

在伪精雅的中国式旅行里，你一起寻找旅行的风趣：

以为能减轻压力，却要边回使命微信边自拍；

以为能涨眼力，却发现这趟旅行仅仅从我方活腻的所在到别东说念主活腻的所在去；

以为能转机，却发现旅游临了一天的心慌比上班时的压力来得更锐利些；

临了独处窘况地回到了家里，那些让你窘况的破事并莫得处置：

越来越大的支出，还不完的房贷卡债，加不完的班......

知乎有个热点问题：“旅行有风趣吗？”

有个高赞回报是：“旅行根底莫得任何风趣，作念你想作念的事，成为你想成为的东说念主，才是最大的风趣。”

旅行并莫得让你成为你想成为的东说念主，如故让你作念回了活命的傀儡。

有东说念主还会坚合手认为，旅行是有风趣的，期待能在旅行归来后成为一个袼褙。

但是袼褙，是那种不想作念的事不错不作念时，还能莫得黄雀伺蝉地千里浸在我方天下中的东说念主。

确凿的袼褙，是身体和心灵的解放。

推行可见，中国打卡式旅游后，你如故要作念一堆不想作念的破事，还多了一笔旅行的用度。

你还要自欺欺东说念主地安危我方，旅行如故有风趣的，至少老友圈能解说我出去了。

有风趣的旅行，是成年东说念主最无奈的安危。

“旅行莫得风趣

活泼不了眼界”

来过一次环球旅行，就算有眼界了吗？有东说念主从未踏出我方那一亩三分地，又算没眼力吗？

许多东说念主奔着活泼眼界去旅行，却：

在印度河畔，看着当地东说念主在浮着尸体的河流里沉迷，一味嫌弃他们脏，却不想知说念背后的风气；

在拉萨的小径上，听着叩首朝圣确当地东说念主的活命小故事，取笑他们迷信，却不想知晓信仰的力量；

在台湾沿海火车轨说念隔邻，看着冒雨骑车环岛的东说念主与太平洋肩并肩，月旦他们不怜悯人命，却不想知说念挑战自我的魔力。

这些东说念主在路径中不但莫得活泼眼界，还莫得醒悟到我方的眼界褊狭。

有东说念主可能会说：我好收敛易攒个钱，只想出去走走吃吃喝喝，开开眼，我不是去学习的。

我并不是说，走万里路一定要学到万卷书，而是你不尝试在路径中去选拔新事物，你的眼界要若何洞开呢？

大部分东说念主攒钱去旅行，开拔前兴味勃勃，归来后脸色一落千丈：“什么玩意儿？看不到，看不懂，浪用钱。”

浪用钱的，不是没风趣的旅行，而是你不肯选拔和包容新事物的心态。

你看不懂也没联系，最起码，你不错对新事物有我方的感悟，而不仅仅一味批判。

有一部对于粗拙东说念主旅行的电影，《熟谙曲》。

一对听不清的耳朵，一把吉他，一个背包，主东说念主公明相骑车环岛台湾。

他遇见一群舒适烦恼的大姨坐车去抗议，巴士司机告诉他有但愿总比莫得但愿好。

他遇见在马路上画涂鸦的少年，少年告诉他：东说念主真矛盾，但愿被东说念主知晓又不想被东说念主看透。

他遇见弹着吉他扯开嗓子唱歌的战栗少年，在生分的城市高声喊着“我不再发怵”。

他遇见一个怯夫，不休地踩着独轮车，寻找他遗失的另一个轮子，他不走出熟悉的限制，只可一辈子埋怨惟有一个轮子。

明相的路径，是一部人命熟谙曲，他看见了形形色色的东说念主的人命气象。

明相发自内心合计，比起眼界，他们更防卫的是心界：把心洞开，容纳更多东说念主更多信念。

天下看多了，眼界千人一面，但是心界各有千秋。

“旅行莫得风趣

献媚不了我方”

著作《有几许东说念主在假装旅行》，提到了一种农业文静心态旅行：

显示我方去过的国度、城市、景点数目（就像著作滥觞例子一样）；

上车就寝下车拍照，尽可能赶路加多签到数目，旅行有计划满的像在跨国送快递；

不顾惜体验感，吃住行齐拼集，但是很意思意思尽量拍照打卡数目，把旅行拍照作为念种地的收获，越多量量越赚。

旅行截止后，赤忱合计比普通使命还赶还累还枯燥。

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好多东说念主在走着这套农业旅游进程，通过老友圈刷屏发照，点赞越多，旅行越有价值，他越好听。

你以为旅行的风趣是献媚我方，却把路径的好听交给了别东说念主去打分，点赞少了，我方就不好听，旅程就没价值。

让旅程没风趣的，不是献媚不了我方，是你从来没精心去体验过路径的一丝一滴。

曹晟康，8岁失明，却成为了第一个登上乞力马扎罗山的中国盲东说念主。

失明的东说念主，畏惧会将他囚禁在无形的樊笼里，不安全感会包裹全身。

然则，他可爱旅行，可爱解放，于是马虎了樊笼，拿着盲杖走遍了地球六大洲。

在卢浮宫，使命主说念主员带他去摸雕琢，让他感受什么叫艺术的精采；

在埃菲尔铁塔，他摸着塔上的铁锈，去感受开发的雄壮。

在非洲大草原，老虎狮子大象他摸不显著，他就仔细听动物们的脚步声和嘶吼声。

在西藏，叩首朝圣的藏民不让摸，曹晟康就效法藏民的动作，五体投地，去感受信仰的力量。

图｜ 曹晟康在深圳风帆帆板竞标赛闇练

图｜电影《盲行者》剧照 曹晟康

好多东说念主不解白为什么看不见还要去大家旅行，这不是瞎折腾吗？

曹晟康的老友在收受东说念主物采访时，给了很好的回报：“他对天下有我方独到的解读形态。天然他看不见，但是他的天下莫得黢黑。”

莫得眼睛，莫得手机，莫得相机，照样能在路径中体验快活。

而活命里有些东说念主，眼里的天下却是黢黑的，不是看不到彩色，而是莫得精心看。

旅行的快活莫得那么多附加值，精心体验，富饶了。

“不外出，也能旅行”

旅行一定要外出吗？

有东说念主问了环球旅行作者皮科一个问题：“你最向往的旅游所在是那边？”

有东说念主以为他会共享一个最佳玩的主视力，而他的回报出东说念主预感：“哪齐别去。”

有东说念主会合计，旅游众人是去了太多所在，审好意思疲惫了，才说出这句话。

事实并不是这样。皮科在TED演教师答了这个问题：“旅行要学会的第一件事是，用正确的视角看天下，不然地面依旧黑暗无光，就像你带一个容易不悦不会赏玩好意思景的男东说念主去爬喜马拉雅山，他只会衔恨那里的食品难吃，这跟哪齐没去有什么分裂？”

另外，在他看来，培养更专注和更祥和天下的视角的决窍是“哪齐别去”。

哪齐别去？那颖悟嘛？多枯燥啊。

在这个时间，咱们很难快活起来，在家呆着会更焦虑，于是想从旅行中取得快活，开脱焦虑。

然则好多东说念主去过了好多所在，归来面对推行时，发现我方如故不快活。

正如帕斯卡尔所说：“东说念主类不快活的惟一原因，是他不知说念若何安闲地呆在我方的房间。”

安闲地呆在房间里，你不错看书，看记载片，看电影，身体无须出去，灵魂照样在路上。

金庸老先生享受阅读，哪怕他无须外出，也构建了一个深广的武侠天下。

金庸一世写了十五部武侠演义，提到的所在有许多，但“襄阳”是被提到最多的一个所在，出现了260屡次。

好多书迷会合计金庸老先生连续去襄阳，才将襄阳描画得这样机动，让东说念主向往。

然则，他从来没去过襄阳。

他足不出外，却将襄阳的“外揽山水之秀，内得东说念主文之胜”描画得长篇大论。

金庸的资格正如电影 《三个男东说念主一个孩》里所说的：

“除了旅行，我发现干别的好多事也能有旅行的享受，比如念书，比如使命。一言以蔽之，在念书和旅游比起来，我甘心当个（已读）竹素保藏者，也不肯意当个主视力保藏者。”

简而言之，旅行的味说念不一定要外出智商感受，当你享受阅读等一切能拓宽视线的东西时，你也能得到一样的旅行体验。

旅行也好，独处也罢，它们最终的宗旨齐不是逃离推行，而是更好地让我方面对推行的活命。

旅行不是全能膏药，不药到回春；

旅行不是显示品，献媚别东说念主忘了我方；

旅行更不是焦虑品，不要堕入越旅行越焦虑的死轮回。

天然旅游自身莫得风趣，但是旅行如故要去的。

你依赖不了旅行的风趣，但你能靠我方在路径中找到新活法。

在每个城市，除了拍照，你更应该看到千千万万个东说念主的活命形态。

你更应该知说念活命不是惟有一种活法，不要在一个活命死结上死磕，洞开我方的围城，买通内心的死巷子。

精雅的旅行，是在路径中找到全新的我方，洞开念念维的死结，以一个好心态来面对推行的不安与压力。

旅行自身不可帮你处置咫尺的窘境，在生分路径上找到一种新活法智商解救你这只纠结的困兽。

《旅行的艺术》 书里说过这样一句话：

“咱们从旅行中获取的乐趣或者更多地取决东说念主于咱们旅行时的心绪，而不是咱们旅行的主视力自身。

如若咱们不错将一种晓行夜住的心绪带入咱们自已的居所，那么咱们或者会发现，这些所在的风趣进程不亚于洪堡的南好意思之旅中所经过的峻岭和蝴蝶漫舞的森林。”

比旅行自身更性感的是，咱们用旅行的心态，在推行活命里打怪的姿态。

姿态不一定要帅，但是一定要野蛮！